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历代画论(连载69)清:《画语録》(清)石涛
发布时间:2019-10-31 20:26:02 来源:未知 阅读量:2707

石涛:对牛弹琴

清石涛的《风景画册》:每个开口长21厘米,宽31.4厘米,共8个开口。这张专辑展示了石涛画石头的笔触,这是不可阻挡的,不局限于一块石头和一个悬崖。岩石多变的轮廓也表明画家们不愿意受此限制。石涛画的石头把书法线条和圆点结合起来,让人觉得他画的是形成和破坏石头的力量。

一幅画,两种方法,三个变化和四个接受

五划,六划,七手腕和七根弦

八山九村法十境界十一路

十二棵树,十三片海,十四个小时

15元尘16脱俗17字18资

一幅画的第一章

大谷不能。太简单了,不能离开。过于简单的一种分散和方法。法律在哪里?站成一幅画。

画家是一切的根源。他在上帝身上看到它,在人身上隐藏它,但世界却不知道。因此,绘画的方法是自成一体的。建立绘画方法的人不能创造法律,法律适用于所有人。

丈夫画家:发自内心也;

山川之美、鸟、动物、植物和树木的气质,以及亭台楼阁的得体性并没有深入到它们的原则之中。他们尽最大努力充分利用他们的音乐。一天结束时,他们得到了洪水管理的照片。如果你走得远,爬得高,你就会了解你的皮肤。这幅画完全超出了视觉范围。也就是说,上亿的墨水,不是来自这个,最后是这个。但是听听人们对耳朵的把握。

一个人在绘画中可以是具体而微妙的,并且可以清楚而清楚地表达自己的意图。手腕不是空的,绘画不是,绘画不是手腕是无效的。动转,润转,活旷。如果你离开,你将被切断;如果你离开,你将被切断。可圆可方,可直可弯,可上可下,左右可借,幽凹突兀,截面倾斜。像水一样深,像火一样热。大自然不允许强壮的头发。法治没有例外,法治也没有例外;法治没有例外,法治也没有例外。

他一挥手,山川、鸟兽、植物、树木、亭台楼阁就成形了,用它们的力量从生活中汲取,表达它们的感情和感受,从而揭示它们的财富和内涵。人们看不到他们绘画的成就,绘画也不违背他们的心。

由于封面过于简单和分散,绘画方法已经确立。绘画的法则确立了一切。因此有句谚语:

"我已经一个接一个地沿着这条路走了。"

第二章法律

规矩,乡下也很。天地之间,规则的运作也是如此。世界知道有规则,但不知道丈夫轮换的意义。这天地把人束缚在法律上,把人的战斗束缚在蒙古。尽管处理自然和后天的方法是不合理的。因此,如果有法律,如果做不到,它将成为法律障碍。古代和现代的法律不能被打破,一幅画的原因也不清楚。一张照片显示障碍不在眼睛里,而在心里。心灵的绘画和遥远的屏障。

丈夫画家:塑造宇宙和世界万物的人。为什么钢笔和墨水这么漂亮?

墨水受到天空的影响,阴影随之消失。当一支笔握在一个人身上时,钩子会开裂、烘烤和染色。古代人并没有不遵守法律。如果你做不到,世界就没有极限。是画家,不是无限的。没有法律,只有法律。法律,没有障碍;障碍,不能。靠法律画画的人靠自己画画,但靠自己画画的人退缩了。法障不参与,干旋坤转义。画面很清晰。一旦画完成。

第三章变更

古人也是知识的工具。改变的人知道自己拥有什么,并愿意去做。同古为变,未见夫人也。后悔自己固执的人。这也是一个知识的问题。如果你被限制在你喜欢的范围内,你就不会分心。因此,绅士只是借过去打开现在。

然后他说,“对人们来说这是不可能的。”

我情不自禁。如果你做不到,那就去做。总之,必须有法律和权利,必须有法律和法规。一旦你知道了它的历史,你就改变了你的力量。一旦你知道怎么做,你就会努力去做。

华福:

世界上的灵活性法则也是如此。山川局势的精英。

古今创作的启迪。阴阳容忍度也很高。

我用墨水写世界上所有的东西,陶勇是我自己的。今天还不知道。“某个皲裂的地方可以站在它的脚上。它不像是某个特定的景观,不能长久传承下去。一个干净优雅的家庭可以制造产品。它不像一个工作熟练、只对人民有益的家庭。”我为某个家庭服务,而不是某个家庭。如果你强迫自己像一个家庭,你也会吃一些剩菜。我有什么?

有些人对俞敏洪说:“某个家庭也爱我。一些家庭约我出去。在什么门户,在什么阶级,在什么类比,在什么证据,在什么地点,在什么阴影下,在什么情况下我才能成为古代和古代?”

如果是这样的话,那些了解过去但不了解我的人也一样。我就是我。我就是我。这个老人不可能生在我的脸上。这颗古老的心无法融入我的肠胃。我不由自主地触动了我的心,抓住了我的男人。有时我会触摸某个家庭。只有我,不是我。这是天赋。我不是古代的老师。

受到第四章的尊重

接受和知识。不知不觉接受。知识然后接受,不接受也。从古代到现代到明朝,人们通过他们的知识,发现他们收到了什么,知道他们收到了什么,发现他们知道了什么。然而,做一件事的能力取决于一个人的经验。不承认画画的权利扩大了范围。

傅仪的画:包括其中的一切。

绘画是用墨水画的,

墨水接收笔,

笔接收手腕,

手腕接收心脏。

比如天地的创造。这就是它被接受的原因。然而,你可以尊重别人。如果你不尊重地接受它,你就会放弃自己。如果一个人得到了他的画但没有改变,他就会被束缚。傅寿:画家必须尊重和保存它,用它的力量,让它靠近外界,让它不受兴趣。

“咦”说:“天空是健康的,绅士在不断努力自我完善。”

这就是我尊重它的原因。

第五章

在古代,有人有笔和墨水,有人有笔没有墨水,有人有墨水没有作家。

它不仅限于山脉和河流,而是人们的天赋是不均衡的。墨水的飞溅也使用精神,墨水的运输也使用上帝。墨菲营养不良,他的笔也不是活神。

能够接受被培养的精神而不能理解生活的上帝不是墨水就是笔。

能够接受生命之神而不改变修养的精神,就如同拥有一支没有墨水的笔。

山、河和一切事物的具体性质都有一些积极和消极的方面,一些侧面,一些聚集和分散,一些近和远,一些内部和外部,一些空和一些固体,一些破碎和一些连接,一些分层和一些剥落,一些模糊和模糊。人生的伟大终点也是。因此,山、河和一切事物都赞扬人,因为人们拥有维持生命的权利。如果你不喜欢,你怎么能让笔墨有骨在子宫里,开合自如,有益于身体,可见而有力,弓起而直立,蹲着而跳跃,隐而翱翔,巍峨的[山/统治]和雄伟的[石瘦],嶙峋而陡峭的[山崖][山元],奇而险峻。充分发挥自己的精神,实现自己的上帝。

第六章

或者,“画一个谱,画一个训练,发明一章又一章。用钢笔和墨水,一切都很好。自古以来,从来没有山和海的情况。我们已经用所有的空话来支持我们的共同利益。想大涤子,性点太高,真正立法,鄙夷来自浅薄附近吗?”

这不是真的。走远一点,走近一点。知识近了,服务远了。

一个画家,书法和绘画也要下手浅功夫。

那些换画的人也熟悉使用钢笔和墨水的规则。

山和海像山和谷一样近。

形势,云[郭戈]村的简要概述也是。

如果只有一个人知道直角的知识,他就会有一个直角的复制品。警察就像广场角落里的山和云。如果你进入这个国家,你将获得一座山。你总是会画它并得到一片水果。它永远不会改变。这是一座山和一位女神。几乎不可能关掉花瓶,把它刻在人们手中。另外,

情况保持不变,但我只知道魏[郭戈的皮毛]皲裂了。

绘画方法保持不变,我只知道情况的形式。

如果你没有受过足够的训练,你只会知道山和河是关于什么的。

山林毫无准备,但我知道张本的空虚。

如果你想改变这四个,你必须从手腕开始。手腕有徐若精神,这幅画可以折叠。如果笔上有“a”,形状就不会是盲的。

手腕靠实,彻底下沉;手腕靠虚拟,飞行悠扬。

当手腕直立时,前方隐藏在中间。当一个人的手腕受到约束时,他可以靠在肩膀上。

如果你患有腕关节疾病,你将获得力量。手腕由晚,拱易有情。

手腕由变,便浑自然;当手腕被改变时,大地远离真相。

如果一个人的手腕很奇怪,那么他就会很熟练。手腕靠神,四川悦推荐灵。

第七章

笔墨协会是为了保持[的事业][的言外之意]。在国家事业的[和国家事业的[之间划清界限是混乱的。谁是混乱的创造者?

山上的绘画是精神的;水上绘画在移动;森林上的绘画是活的;入口处的绘画让人放松。举行一次笔墨见面会,理解“周因”和“云”的区别,创造一只混乱的手,把它从古代传播到现代,组成一个自己的家庭,是明智的。

不要雕刻,不要腐烂,不要沉泥,不要牵连,不要断开,不要无理取闹。它位于墨水的海洋中,在那里精神得以保持,生命由笔的敲击决定,毛发和骨头从脚上脱落,光线从混乱中释放出来。如果你想做一支笔而不是一支笔,墨水而不是墨水,绘画而不是绘画,你就有你自己的。用墨水盖,不要也用墨水。去他妈的丈夫的笔,不是笔。如果你摘下你丈夫的胎儿,你就不会摘下来。从一万到一万,从一万到一万,从一到一,都有[事业][积累]的联系。世界的力量已经结束

山川第八章

与昆的原则有关的人也有山水的品质。得到画笔和墨水的人也会被山水装饰。

知道它的装饰是不合理的,但它的原因是危险的。只知道它的质量而不知道它的规律太弱了。因此,古人知道他们的轻微危险,他们必须得到一个。如果没有明确的理解,一切都会被封锁。如果没有未知,那么一切都是平等的。绘画的原则和写作的方法,而是天地的品质和装饰。

山川纵横,天地形势也:

风和雨是明亮的,山川的天气也是明亮的。

山川之间的距离是深远的。

山川的节奏也是山川的节奏。

阴阳深浅,山川集中。

水云聚散,山川相依。

蹲着跳到后面,山川纵横。

智者拥有天堂的力量,富人拥有地球的平衡。

风和云束缚了天空的山川,水和石头束缚了大地的山川。

没有天地的平衡,就无法改变山川。尽管有风和云的限制,我们不能等待九个地区的山川形成相同的模式。虽然水和石头闪闪发光,但我们不能把山水的情形留在笔的尽头。此外,这里的风景如此之大,以至于它覆盖了土千的大片地区,那里的云覆盖了数千英里,罗尼排成一排。

一方面,我有一个有限的看法,那就是,飞仙可能对付不了它。

如果你用一幅画来测量它,你就能培育出高耸的土地。

测量山脉和河流的情况,测量地球的宽度和距离,检查障碍物的接近程度以及对云和烟的无知。它位于数千英里之外。邪恶高于一切。它是天堂的力量和地球的平衡。

天堂有权变成山川之灵。地球是平衡的,可以传输山川的气脉。我有一幅能穿透山川形状和精神的画。

五十年前,这不是从山川中诞生的。使山变得自私的不是渣滓。山川使得取代山川成为可能。山川源于给予,山川源于给予。我已经尽了最大努力起草一份草稿。山川与给予,上帝也相遇与追溯。毕竟,这是为了迪达。

村规民约第九章

这支钢笔不仅破了,而且还开了。

如果山的形状像一百万个东西,那就没有办法打开它的脸,而不是它的尽头。全世界的人都知道它是皲裂的,但是它失去了它的外观。在山里很难皲裂。

或石或土,只写其石和土,此方角村也。这不是山川的开裂。如果山脉和河流因它们而开裂,它们会有不同的名字、陌生的面孔和不同的形状。因此,分节的方法不同于其他方法。有皲裂的卷云、皲裂的斧头、皲裂的麻子、解索皴、皲裂的鬼面、皲裂的骨架[古古]楼、皲裂的乱木、皲裂的芝麻、皲裂的黄金和玉石、皲裂的弹性窝、皲裂的明矾头、皲裂的无骨,所有这些都是皲裂的。

因为身体的不同,纹理的外观,纹理和纹理,纹理和纹理来自纹理。

身体不能皲裂。然而,它可以用来描述情况。

如果不被接受,该如何改变?为什么它没有皲裂?

纹理的变化和不变性在于有无龟裂。

村有名字和形状。如天柱云、明星云、莲花云、任贤云、五老云、祁县云、云台云、天马云、狮子云、峨眉云、琅琊[王谢]云、缙云云、祥云、小华云、碧莲云、颜回云。

即使皲裂了,也不一样。然而,当墨水被运输和笔被处理时,人们怎么能期望看到它皲裂呢?

一张照片从纸上掉下来,所有的照片都会跟着掉下来。只有一个原则可以实现,所有的原则都必须附加。

审视一幅画的来来去去是在公众的范围内,山川的情况是确定的,古今的章法是不同的。

山川形势正在好转。

这幅画是用墨水培养的。

墨西哥的生活是实践的问题。

锻炼的作用是保持。

那些擅长操作的人实际上在外太空。因为凭一幅画,应该一万平方。所以没有矛盾。

也有那些内心空虚但外在真实的人,因为法律,没有思想,外表已经到位,内心没有负担。

古代人有适度的虚与实,内外兼修,改变了绘画技法,没有缺陷,没有疾病,有修养和应用精神。规则而积极,倾斜而倾斜,倾斜而倾斜。如果墙壁被灰尘覆盖,物体被阻挡,它不是生来就讨厌造物主吗?

第十章境界

有三个优点吗?两段,似乎是风景的流失。然而,也有不输的人,如自然点的强者:“到河咋到尽头,对岸多山。”是的。每次你写关于山脉和河流的东西,如果你把它们分开,你就没有生命,当你看到它们的时候你就会知道。

它们被分成三层:一层土地,两层树和三层山。远近有什么不同?写这三折,絺疵印记。

在这两段中,风景在底部,山在顶部。习惯是云在中间,两个部分被清晰地分开和模仿。

因此,这三者应该首先连接,而不是严格遵守。有三个优点吗?在这两段中,有必要突然用手。只有那时,人们才能看到钢笔的力量。也就是说,一个人可以进入成千上万的山谷而没有任何共同的痕迹。因此,如果三者都被精神所吸收,那么他们将会失去而不会受到阻碍。

第十一章

写一幅画有六种方法:看山,看山,逆转场景,借用场景,切断,陡峭,这六种方法必须用卞来区分。

对于那些没有正确看待这座山的人来说,这座山的古老外观就像冬天,风景就像春天。这一幕不适合这座山。

树和冬天一样古老,山和春天一样古老。这不是山的好风景。

如树木、岩石倒下。岩石在落下,树木在落下。一切都颠倒了。

如空山叠鬼,无生态,以薄柳嫩竹,桥草亭,此借风景也。

如果你切断它,就不会有灰尘和习俗。山、河、树到处都会被砍掉。截断的方法直到太松而无法进入。

人们无法接触到那些处于危险中的人,也没有办法进入。如渤海岛山,蓬莱方壶,不不朽莫居,不世可测。山海陡峭。如果这幅画很陡,它只在陡峭的悬崖和危险的道路上。必须看到,钢笔的力量是惊人的。

第十二章

古人写树,或三种植物,五种植物,九种植物,十种植物,使它们阴阳不同,颜色不同,高度不同,生动活泼。

我写了柏树、柏树、古刺槐和古杜松的方法,比如三到五棵树,这就像英雄般地跳舞,蹲着站着,用平脚践踏[][用移动的脚]划下来,硬的或软的。大多数钢笔和手腕都是用石头写的。

四个手指、五个手指和三个手指都随着手腕旋转,用手肘拉伸和收缩以产生均匀的力。这支笔非常重,但它必须从纸上抬起来才能消除强气,所以它要么强要么弱,空而有灵性,空而精彩。大山也加上了这个方法。剩下的还不够。

寻求打破热阶段。这并不是说。

海涛第十三章

大海里有急流,群山中有潜在的急流。大海有呕吐物,山有拱毅。大海可以振奋精神,山可以输送脉搏。

这座山有许多山峰、深谷和悬崖,非常陡峭。雾霭、露水和烟云的薄雾将会到来。像大海的激流,大海呕吐。这不是大海的推荐,而是山本身的推荐。

大海也可以构成一座山。大海是辽阔的,大海充满了水,大海充满了欢笑,海市蜃楼充满了雉鸡,海鲸在龙的脚下跳跃,海潮像云,海潮像山。这片海自称为一座山。它不是山,而是海。

如果把山和海看作是这样,人们也有眼睛去看它们,比如瀛洲、芒根花园、弱国和弱国、蓬莱、蒲元和方志,这些都可以从水源龙脉看到。

如果一个人从海里得到,他就会从山上失去。如果一个人从山上获得,他就会从海里失去。这是个错误。

我也收到了,山就是海,海就是山。从山海中,我知道我在遭受什么。这都是一笔一笔的浪漫故事。

第四章第十四章

当写四季的场景时,风是不同的,雨是不同的,天气是不同的,时间是确定的。

古人把风景送给诗歌;

春曰:

每天都有沙和草,长长的水云

夏曰:

树下的地面经常被遮蔽,水比风冷。

它的秋天:

寒城给堵塞住了,平楚脸色苍白

冬天:

道路狭窄,刷子先到达,而地面寒冷,墨水更圆。

还有冬天不直,诗中说:

云中天气越来越冷,最近一年也越来越长。

尽管冬天似乎很冷。

还有一首诗说:

很容易看到一年的结束,而且雪和雨都很好。

在两种诗学的基础上,绘画不那么冷,更长,更容易理解,更多的是雪。不仅在冬天触摸它,还要按顺序推它三次。

也有半晴半阴的,例如:

云和明月是黑暗的,在倾斜的日子里,雨是晴朗的。

也有看起来阳光明媚或多云的人:

不用担心日落,天空是淡淡的

我认为绘画富有诗意,但任何时候都没有场景。许穆的山总是在变化。由此可见,绘画就像诗歌,诗歌在绘画中不是禅?

远尘第十五章

人们藏东西和灰尘。如果人们让事情变得方便,他们的心就会受到伤害。这很难描绘,但自毁。沾满墨水的灰尘和自闭。这个局也通人。然而,损坏它是没有用的,它最终会伤到它的心。

我满身是东西,满身是灰尘,心不工作。如果你不努力,你可以画画。绘画是人类的财产。从来没有人画过它。

华福:桂胡俟。如果你想到第一个,你的心就会有一本书,而且很快。因此,绘画,然后细微收入,不可预测。想想古人可能不会这么说,尤其是深头发。

脱俗第十六章

傻瓜和普通人互相认识。傻瓜如果不蒙住眼睛是聪明的,如果不溅水,风俗是清楚的。粗俗源于无知,无知源于无知。因此,我们不能不了解和理解真相。如果你达到目标,你就会改变;如果你理解它,你就会改变;如果你接受它,你将是隐形的;如果你控制了它,你将没有任何踪迹。如果墨水被输送,就完成了;如果写完了,就写完了。天地万物的主宰,人心脆弱,如果没有人,愚者走向智慧,共同走向光明。

第十七章

墨水可以塑造山川,而笔可以颠覆山川。可以取得的成就没有限制。所有的人物,无论古代还是现代,都是消息灵通的。我将使墨海野心勃勃,笔山控制,然后广泛使用。因此,八极的出现,九地的变化,五岳的尊重,四海的魔力都是放在外面,放在里面。世界不执行法律,天空也没有力量。它不仅表现在图片上,也表现在文字上。

人物和画家有两个目的,他们的作品是一体的。

一个画家,书法和绘画都有基础。

书画,一画后天由右也。那些能够理解经文的力量而忘记绘画起源的人是失去祖先分支的后代。那些能够知道过去和现在,却忘记自己成就的人不是人,而是那些从一切事物中失去教导的人。

天堂可以教会人们实践法律,而不是实践美德。天堂可以教人们画画,而不是改变。

人们要么放弃法律以切断成就,要么离开绘画以做出改变。这是因为天堂不在于人类。虽然有书法和绘画,但它们不是传下来的。

天堂给人们,因为它能给他们,也有大知识和大赠与,小知识和小赠与也。因此,古今书画,天与人也。因为这一天已经过去了,人们对它知之甚少,所以没有办法保存书法和绘画,还有那些知识渊博的人。因此,我有组合词的理论。

第十八章

古人,送笔墨,假道于山川,不改,无为而有为。他因不炫耀而出名。由于被养育和生活实践的价值,整个世界被赋予了山水的品质。

如果你看看油墨运输,你会得到照顾。如果你用钢笔写字,你将会受制于生活。

如果你看着山脉和河流,你会生来就有骨头。如果你从云[·郭戈的角度来看,你会受到绘画变化的影响。

如果你看着大海,你将接受天地的责任。如果你想去[上校土壤青年]大厅,你将负责一会儿。

如果你认为什么都不做,你将被赋予做某事的任务。如果你画一幅画,你将受到一万幅画的影响。

如果你用虚弱的手腕看着它,你将被解除你的责任。

局部